lunes, 18 de mayo de 2009

Adioses prematuros….

Por sago

1)
Builes, mi gran amigo, inteligente, jovial y muy orondo, afortunado en amores y obsesionado con los camiones; a él le debo mis modestos conocimientos en mitología, largas cátedras sobre el lunfardo y mis primeras aproximaciones serias al tango como manifestación musical, poetica y popular, además de una amistad sincera e incondicional.
El cáncer le gano la batalla y la muerte allego con su asquerosa e injusta puntualidad, no pude despedirme y siento una culpa que se ciñe sobre mi como un corsé sobreajustado.
Parcero perdóneme por no haber estado ahí, no fue una ausencia premeditada, solo que siempre mantuve la esperanza que ganarías el combate y que con vos la muerte no tendría señorío…. Dejas un recuerdo y una nostalgia indeleble, parcero del alma!

2)
Benedetti, ay uruguayo, siempre presente, tus poemas como armas infalibles, me han asistido en tantas oportunidades, que te debo parte de mis victorias, tanto en las peripecias del amor, como en las penurias de la guerra.
Afortunadamente con vos la muerte fue generosa y permitió que tu genialidad y compromiso se mantuviera por mas de 80 años.
Tu palabra y poesía nunca sonaron en vano y esa apuesta por la vida, el amor y la revolución permanecerá por siempre.

"Donde estén, si es que están, si están llegando, será una pena que no exista dios, pero habrán otros, claro que habrán otros! Dignos de recibirlos!"

domingo, 17 de mayo de 2009

Por Spam

El mismo mosquito está ahi en la pantalla de mi compu como en el libro. "Y los bichos revoloteando alrededor de la lámpara que es una de las muchas maneras de contestar el absurdo" y me pregunto porque hoy ha habido tantos animales en mi computador. Los delfines se llaman por sus nombres, los pájaros planifican el futuro y youtube se ha chupado mis ojos. Y me sigo preguntando si todo tiene un sentido y si es necesario que esto que escribo llegue a algun lado. Y asi mientras, entra la música de Bob Marley que me sopla mis oidos, y recuerdo que tengo un cd de Chopan a la espera, que debo quemarlo, Elena los tiene inventariados¡ Y asi tambien el inventario de mi sala: Botella de vino española que mi hermano no deja tocar, reclamando por algun derecho que no tiene ninguna justificación legal de que es suya y el cual hemos respetado como a la misma Ley; cuadro de pintor Arturo que fumó con Gonzalo Arango bareta en sus exposicones. "por eso no pregresó" decia mi padre, Arturo, un viejo barbado que busqué desde niño y que conocí ya grandecito en el Parque del Periodista, se presentó como anarkista y luego me salió con el tiro de que los nadaistas se quitaban las novias entre si, d eque Angelita o como se llame era una sinvergûenza por meter con otro mientras Gonzalo dejaba a Medellín a solas y sin él; y también ahi una tv enorme que compramos pa ver el mundial del 94; y la cocina bien diseñada que se roba los alagios de las señoras y de aquellos amigos que ya están en la edad de vivir solitos, y el comedor, vaya¡, y este puto computador que amo como a mi moto y que saca un error a cada momento y los muebles Luis XV que nos vendió un señor rico metido en los lios del bazuco, y ya está que acabe cone este inventario y con estas tremendas ganas de dejar algo escrito en este domingo jaquecudo donde me la he pasado pensado en una mujer que movía su cola como sólo la mueven las chicas de esta patria y a la cual le respiraba maliciosamemte en su cuello ayer mientras me movía con estos genes latinos que me ayudarán en los bares europeos a levantar chicas. Y agradezco de nuevo a Cortazarr por haber escrito el Libro de Manuel y hacerme creer que la revolucìón tiene su toque de torpeza y que las cosas finalmente no llegan al lugar donde se esperaban y de que la literatura es tan rápida y locuaz como lo pueda ser tu cabeza, que hoy es como medio atontada y medio alegre.

martes, 12 de mayo de 2009

GUERRA

La letra de esta canción forma parte del discurso dado por el entonces Emperador de Etiopía Haile Selassie I ante las Naciones Unidas en octubre 06 de1963.

“Hasta que la filosofía que mantiene a una raza
Superior y a otra inferior
Se desacredite al fin y por siempre se abandone
En todas partes hay guerra, yo digo guerra
Que hasta que deje de haber ciudadanos
De primera y de segunda de cualquier nación
Hasta que el color de la piel de un hombre
No signifique más que el color de sus ojos,
Yo digo Guerra
Que hasta que los derechos humanos esenciales por igual
Se garanticen a todos, sin importar la raza
Esto es guerra
Que hasta ese día
El sueño de paz duradera, de ciudadanía mundial
Que impere la moralidad en el mundo
No serán sino ilusión que pasa
A perseguir sin alcanzar jamás
Ahora por todas partes hay guerra, guerra
Y hasta que los innobles e infelices regímenes
Que tienen a nuestros hermanos en Angola, en Mozambique
Sudáfrica en el cautiverio subhumano
Sean derrocados, totalmente destruidos
Hasta que la intolerancia y el prejuicio
y el malicioso e inhumano interes propio
sean remplazados por el entendimiento, la tolerancia y la buena voluntad;
Hasta que todos los Africanos se paren
y hablen como seres libres, iguales antes los ojos de todos los hombres,
a como lo son antes los ojos del cielo…habra guerra

Bien, en todas partes hay guerra, yo digo guerra,
Guerra en el este, guerra en el oeste
Guerra arriba en el norte, guerra abajo en el sur
Guerra, guerra, rumores de guerra
Y hasta ese día, el continente africano
No sabrá de paz, nosotros los africanos pelearemos
Nos es necesario y sabemos que hemos de vencer
Pues tenemos confianza en la Victoria
Del bien sobre el mal, bien sobre el mal, bien sobre el mal
Bien sobre el mal, bien sobre el mal, bien sobre el mal”

traducción tomada de esta pagina

La parte en negrilla hace parte del discurso y de una versión extendida de la canción de Bob Marley difisil de encontrar. Se cree que no hizo parte de la versión comercial final de la canción por su difícil adaptación a la melodía. (versión alternativa de “War” del deLUXE de “Rastaman vibration”)

lunes, 11 de mayo de 2009

Levantate!, ponte de pie por tus derechos!

Por sago

Creo que existen dos características indudables representadas en la mítica figura del cantante jamaiquino, las cuales lo asisten con el don de la inmortalidad, para inscribirlo por siempre en los anaqueles de la historia.
Bob Marley no solo represento el compromiso del artista que se manifiesta con una ejemplaridad transgresora y beligerante, sino mas aun, su propuesta significo la expresión orgánica de un pueblo marginado, invisible y oprimido a quien el reggae dio voz, visibilidad y un fuerte sentimiento de identidad nacional.
La importancia del legado de Bob Marley no solo radica en la creación de ese estilo musical que conocemos como reggae, su valor y grandeza están ligados a lo que fue la esencia de su propuesta artística, el estilo de este cantante mas que por su estética y forma, brillaba por su contenido, su canto no solo representaba una cadencia musical de vibraciones positivas y sensaciones dionisiacas, su voz traía consigo una denuncia devastadora, era el testimonio de la colonizacion, de la exclusión, del racismo, de la miseria espiritual y económica a la que había sido confinado el pueblo jamaiquino y todos los demás pueblos hijos de África.



Bob Marley estetizo la protesta social a partir de una genialidad musical única, ofreciendo ideas que motivaran la acción transformadora de lo existente. Hoy 28 años después de su muerte, su canto sigue vigente, con canciones como “War”, "Exodus", "Survival", "Uprising", etc, composiciones directas y subversivas, que incitan a encender algo mas que un simple porro.

Etiquetas: , , ,

viernes, 8 de mayo de 2009

La sicologia del amor en el hombre, a partir de una re lectura de la "insoportable levedad del ser" un viernes en la madrugada....

Por Sago

Bien lo decía Tomas: “son dos pasiones no solo distintas, sino casi contradictorias”….
Y pensándolo detenidamente, la primera de estas pasiones es la mejor forma de materializar el juicio kantiano y su contemplación desinteresada, es una manifestación impecable de lo que implica la aprehensión estética de la realidad, y la exquisita confluencia de la levedad y el goce; mientras que del otro lado esta su contraparte, esa segunda categoría en la caracterización kunderiana de dos de las pasiones contradictorias que nos puede producir una mujer; y que claro que es discordante y contraria a la primera, pero no excluyente necesariamente; esta segunda pasión es ajena a la levedad, implica reconocimiento, focalidad y sintonía; es producto de una vivencia que traspasa la dimensión estética, que nos exige concentración constructiva y participación conjunta; es peso, gravidez y complejidad pero que al sentirla comporta la mas intensa plenitud.

Ahora, que fue lo que le falto a Kundera? Pues percatarse que con esta peculiar apreciación de Tomas, estaba dándole solución a uno de los tantos enigmas que aquejan al hombre, por que cuando estas dos pasiones dejan de ser contradictorias y se vuelven complementarias, cuando el deseo de hacer el amor con una mujer y el deseo de dormir con una mujer, confluyen y se entrelazan, y es en una misma mujer en la que germinan estas dos pasiones, estamos asistiendo de manera desprevenida o conciente a la manifestación sensible de ese extraño sentimiento al que llamamos “Amor”.

Etiquetas: , , ,

lunes, 4 de mayo de 2009

NO TENEMOS OTRA OPCIÓN QUE LA PROTESTA

DALE CLICK PARA LEER DISCURSO EN ESPAÑOL
DALE CLICK PARA LEER DISCURSO EN INGLES

El reverendo baptista Martin Luther kinh Jr. recibió en 1964 el premio Nobel de la paz. un año antes de ser galardonado, el 28 de agosto de 1963, pronunció uno de los discursos mas recordados del siglo pasado. parado frente a miles de personas, blancas y negras, en los escalones del monumento a Lincoln en Washington D.C, no por casualidad en ese lugar ya que Abraham Lincoln hacia cien años antes a ese verano del '63 pronunciaba el discurso de Gettysburg “Hace ocho décadas y siete años, nuestros padres hicieron nacer en este continente una nueva nación concebida en la libertad y consagrada al principio de que todas las personas son creadas iguales.”. Iguales ante la ley sin importar lo que en otrora denominaban “raza”. Pudo decir estas palabras ya que un año antes, en 1862 Abraham Lincoln había firmado la ley de Abolición de la esclavitud en los Estado Unidos de América. Por esta razón se le concede a Lincoln los mayores honores por liberar a la raza negra de la opresión blanca.
¿Entonces por que luchaba el doctor King y otras grandes personalidades entre intelectuales, políticos, académicos, activistas y en general la minoría afrodecendiente de los estados unidos 100 años después de ser declarados libres? la abolición de la esclavitud no fue un acto meramente altruista de reconocimiento a la igualdad. Detrás de esto se escondían razones netamente económicas, justamente en los años de la industrialización se hacia particularmente no rentable para un blanco tener esclavos bajo su dominio ¿acaso no saldría mas barato pagarle una irrisoria suma de dinero por las mismas horas de trabajo y dejarle sus propias responsabilidades en lugar de su sustento completo en comida, techo, salud por mas deplorable que estas fueran?

La libertad es sin duda un estado de la vida del ser humano que no puede otorgarse, no tiene dueño, no es un regalo, es algo inherente a nuestra naturaleza y si se nos quita debemos darnos a la lucha por recuperarla, y los negros norteamericanos no habían dado esa lucha, no habían desatado sus cadenas de la mente de sus dueños ni de su propias mentes. En la vida cotidiana la ley de abolición era letra muerta, la comunidad afro continuaba sufriendo toda clase de discriminaciones y abusos morales, culturales, económicos, físicos y sicológicos. Cuando el negro era libre necesita irremediablemente encontrar un trabajo, no tardaba mucho en encontrarlo en una nueva hacienda perteneciente a un blanco ¿qué libertad encontró? Si un negro ingresaba a la cárcel fuera por pretender entrar a un baño de blancos o sentarse en una banca para blancos éste debía pagar una multa, pero ¿con qué dinero?, sin pensarlo el dadivoso corazón de un hacendado blanco pagaba la fianza, el negro no debía preocuparse por ello ya que seguro media docena de blancos estaban prestos ha pagar su fianza ¿qué pasaría luego? ¿cómo podría saldar la deuda? pues de nuevo a una hacienda a recoger algodón o cosa parecida. Así pasaron cien años de libertad e igualdad entre los ciudadanos de los Estados Unidos de América. Esto es decisivo para generar los movimientos por los derechos civiles que vendrían desde finales del 50. La minoría negra empezaba a poner en entredicho sus libertades y despertaban al contemplar la cifra de 100 años que habían transcurrido en las mismas condiciones, 100 años esperando lo que era de ellos. En palabras de M.L.K. “«esperar ha significado casi siempre nunca»”

Al igual que muchas comunidades marginadas a lo ancho y largo del mundo se desplazaron de los campos a las ciudades, incrementando los centros urbanos en todas partes del globo, muchos afronorteamericanos lo hicieron también, encontrando una falla mas que la sociedad le sumaba a su situación, ghettos y solo ghettos, tugurios, casas amontonadas, unos sobre otros en condiciones indignas e insalubres. De estos ghettos surgieron las mas grandes frustraciones del negro y dio lugar a los grupos mas radicales del movimiento en pro del negro como las Panteras Negras o Poder Negro o Negros Musulmanes. Grupos que objetan no solo por la igualdad del negro y el blanco sino por la extrema idea de la eliminación del blanco, o la idea de que todo afro debe regresar de nuevo a Africa. Sus métodos incluían formas violentas directas sin discriminación contra las personas blancas.

Estaban los otros movimientos cuyas formas de lucha eran estrictamente no-violentas y entre ellos fue el doctor Martin Luther king el líder más destacado. En un viaje a la India en 1959 se reunió con los seguidores de Gandhi y se convenció de que la resistencia pacífica era el arma mas potente en manos de los oprimidos que luchaban por su libertad. King era fiel seguidor de las teorías de desobediencia civil y del Pensamiento de Henry David Thoreau, como es notable la figura de Jesucristo y el Nuevo Testamento son pilar para su vida personal y su activismo político. Aparte de sus razones ideológicas también existía una gran razón práctica para el fomento de las acciones no-violentas, la población afro de los Estado Unidos siendo una minoría de 20 millones en un país con 190 millones de habitantes; no hay que ser un matemático para saber que no tenia muchas opciones para ganar por medio de una lucha armada. Las prácticas de desobediencia civil y la filosofía de la no-violencia que propugnaba el doctor King no eran tan sencillas de practicar, a falta de violencia directa y enfrentamiento armado el militante negro seguidor de King debía resistir grandes retos, de hecho las mismas estrategias exigían esta rudeza. Las manifestaciones de la comunidad afro eran diseminadas autoritariamente por la policía, el manifestante debía resistir con tesón la brutalidad policiaca y dejarse llevar junto con sus hermanos negros a la cárcel, es la aceptación aparentemente mas servil de la injusticia. El llamado era llenar las cárceles de miles de hermanos y hermanas negras que habían sido llevadas allí injustamente, de esta manera la injusticia no podía ser mas evidente ante blancos y negros, para los demás ciudadanos y para las autoridades de todo el país. La no-violencia hizo brillar de manera obvia y descarada la injusticia contra aquel que continua firme sin atacar a su victimario produciendo en el victimario mismo un cambio radical en su concepción de la realidad ante el dolor del otro. Al llenar las cárceles también hicieron imposible la estadía de miles de encarcelados puesto que no había las suficientes cárceles para contenerlos a todos ni recursos para mantener a tantos de manera que días después eran liberados. muchos murieron por la brutalidad policial, muchos permanecieron en las cárceles aunque sus hermanos salieran de ellas, muchos fueron perseguidos por diferentes organizaciones de seguridad de los Estados Unidos, el mismo Martin Luther King Junior corrió la suerte de la mayoria de lideres no-violentos en la historia del mundo como Gandhi, como Jesucristo, como su compatriota y contemporaneo malcom X, o como la estrella John Lenon o el inolvidable caso entre miles de casos colombianos el gobernador del departamento de Antioquia Guillermo Gaviria Correa junto con el asesor de paz Gilberto Echeverri, el doctor King fue asesinado el 04 de abril de 1968. Ante una historia de guerra como la colombiana que se puede contar desde los inicios mismos de su historia moderna ¿es la no-violencia la estrategia que deberíamos usar par ale complejo caso colombiano? Funciono para Gandhi, funciono para Martin Luther king y ha funcionado para muchos grupos como la Huelga de los Plebeyos un caso documentado en la Roma del año 494 A.C.
¿Podemos aprender y además, aplicar el ejemplo de MLK en colombia? En nuestro país, en otros países del mundo y también como grupos organizados para efectuar un cambio no solo local sino a nivel global existen miles de movimientos que adelantan acciones no-violentas, luchas decididas que pretenden generar un cambio al orden mundial de las cosas. ¿es el camino correcto?¿debemos continuar por esta senda?¿debemos terminar con los movimientos de resistencia o los que buscan la conquista del poder por medio de las armas? ¿es posible cambiar el mundo o digamos, al menos, nuestro país sin las armas o es el uso de éstas valido solo en casos excepcionales y específicos?
OtraEZcuela cree determinante generar un cambio de conciencia que se proyectará luego en el cambio de la realidad misma y nos preguntamos ¿puede el método de Martin L. King cambiar la conciencia de los colombianos víctimas, colombianos victimarios y de la sociedad que aun se niega a reconocer el país que le rodea y le exige por su participación?

domingo, 3 de mayo de 2009

EL INICIO DEL INTENSIVO

PROYECTO


Hace bastante tiempo OtraEZcuela armo un proyecto llamado "Contra la Pared" un proyecto que murió antes de nacer, un aborto de proyección social. Nos preguntamos por que no pasa eso con proyectos como la seguridad democrática. El caso es que este pequeño embrión no murió en vano, parte de su legado ha sido rescatado en otro proyecto con mayores alcances y ambiciones, no solo de OtraEZcuela sino de nuestro hermana corporación Platohedro y el Instituto Popular de Capacitación. Para quienes van en la onda esotérica podemos decir que nuestro Contra La Pared ha sido transmutado o reencarnado en lo que entre nosotros se conoce hasta ahora como Moción de Claridad. decimos hasta ahora por que el nombre final recoge otros proyectos con diferentes nombres, todos juntos para crear una matriz la cual recibirá el nombre que le den sus propios participante directos. 80 jóvenes y jóvanas de los municipios de Sabaneta, Itagüí, Medellín y Marinilla.

Bien, como la imagen, les decía, esta en construcción y necesita el valioso aporte de sus participantes, les presentamos por ahora un video de nuestro primer findesemana intensivo realizado entre el 24 y 26 de Abril del 2009 en el municipio de Barbosa (este video y otros mas pueden encontrarlos en la pagina oficial de Platohedro), también incluimos la imagen del primer ultrasonido y único registro gráfico de nuestra vieja semilla.

Para quienes deseen donar dinero al proyecto no se intimide en solicitar la información necesaria en nuestro correo otraezcuela@gmail.com o a través del espacio para los comentarios, thank you.
Sus aportes son importantes para la finalización de este proyecto que hará feliz a muchos niños y niñas de colombia :)